世弘所使用的是CO2雷射切割機。適用於切割壓克力,切割速度快,質量好,平板切割様式多變化。
切割的同時材料邊緣,會有類似火焰拋光的效果。
雷射雕刻是運用光的能量來燒熔材料的表面,因此可雕刻出深淺差異,也可利用金屬的特性產生顏色變化。
雷射雕刻可雕刻非金屬材料,像是壓克力、木頭等,也可以雕刻金屬材質,如不繡鋼、鋁、鈦等材料。
如今，隨著科技不斷進步，全球創新電子消費性產品日新月異，不僅外觀炫目多彩，集成的新技術更是層出無窮。電子行業“朝暉夕陰，氣象萬千”的變化給雷射切割製造業帶來了巨大的挑戰。板料、板厚、板的複合形式，甚至板的設計都發生了巨大變化。傳統機械加工方式無法滿足客戶品質要求，常見雷射加工又不能實現量產。這些變化成為線路板行業生產能力發展、升級的瓶頸。
世弘的專業雷射切割技術無論是加厚的硬板材料或軟硬結合板材料還是軟板材料都能幫您搞定；效率高，其各類板材切割效率大大地超過CNC和衝壓等傳統加工的效率
圖紙內只保留需要切割的實線，其他輔助線段，備註等都必須去掉
零件之間間隔2mm，零件與邊框至少間隔5mm
兩個零件不能有公用線段，兩個零件不能有鑲套
切割小零件需要製作0.3-0.8mm的中斷點，以防止零件掉落後丟失
板材名義厚度和實際厚度有一定偏差，請留意相關資訊
如果除了切割還需要雕、鏤空、折彎、粘結、焊接等工藝，請聯繫客服報價；
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好文賞析
好文01
庚春以詩戰疫 文/黃新 1.手機報平安 （武漢肺炎醫神南山） 武郭煙花穿旱晞， 漢城千樹潤雰霏。 飛鴻庭院啼絲柳， 嚴冷田邊沐落暉。 伊始新年淫雨霽， 神州湖北意多違。 南人隔斷情無變， 山報平安在手機。 2. 悶春 無情瘟疫亂春意， 眾志成城驅肺蟲。 窗小能容千里月， 檐低礙得一簾風。 姑娘獨枕思湖漢， 夫婿孤眠憑醉翁。 悶酌酒酣醒又睡， 寂寥長夜盼朦朧。 3.春夜河東獨坐 在我大唐驅鬼蟲， 無他良計岸河東。 閉關難遂賞春李， 安坐寥然習杜公。 天下江郎才滾滾， 神州墨客樂融融。 倒望彎月釣詩意， 靜聽韻詞賦皓空。 4. 鑄墻 幽幽古國暖春風， 寂寂春花映日紅。 眾手鑄墻成鐵壁， 雷神閃火展奇功。 隔山隔水愛無阻， 封路封村心互通。 待等瘟魔驅盡夜， 舉杯把酒論英雄。 5. 銷魔煙 瘋氛彌漫似硝煙， 華夏從容避怪纏。 危難能成雄壯志， 奔波可鑄鐵鋼肩。 香燈紙札燒妖疫， 蠟竹茅船引鬼燃。 撐手相攜遮驟雨， 開春互約唱悠天。 6. 哭送哨醫李文亮君 哭別冰崩抱菽人， 送吹楓落惱炎瘟。 哨聲雖響無心應， 醫手含冤忍氣吞。 李柳瓊枝啼烈士， 文書淚紙悼英魂。 亮光發盡青春茂， 君彩留芳世代存。 7.庚子元宵（人呢？） 去歲元宵徹夜明， 今年節盡冷清清。 樹頭桃卉含羞落， 頂上枝芽發綠萌。 飛鳥未言題種地， 洞蛙無叫候春耕。 窩眉守柵怨孤寂， 籠雀關門苦鎖橫。 8.贊白衣天使 和聲細語繞雙眸， 著雪披冰透俏尤。 氣息清純縈蝶舞， 芬香溢樸惹蜂兜。 簾遮口耳微頻笑， 手托針盆展善柔。 守得云開明月見， 芳顏睹盡醉方休。 9.春雷 驚山劈地喚春回， 帶雨如油燒疫胚。 信定雷神功百世， 只燃鬼魅火千堆。 天崩霧斷靈光閃， 水落云疏肺疾災。 惟愿上蒼齊發電， 滌凈污濁任花開。 10.相思淚2020 玫瑰獨剪兩三枝， 鵲斷橋攔送與誰？ 鶯隔廂西愁苦別， 情牽湖北惹相思。 牛娃彼岸無舟渡， 滌女河邊薄淚垂。 自濕沾巾緣孽債， 星繁夕落得何時？ 11.楊靖宇 冰著寒山骨傲風， 殘陽烽火似蛟龍。 松江鐵騎狂飚起， 南滿高梁遍地彤。 古樹蔥蔥光閃莽， 白云昂首雪堆峰。 當年壯烈安何在？ 可記英靈驅寇兇。 附:沁園春·楊靖宇 雪漫殘陽，冰著寒山，鐵骨傲風。笑倭奴癡妄，徒施伎倆；丈夫矢志，為復國興。南滿煙云，松江烽火，鐵騎狂飚正縱橫。須來日，看高梁大豆，遍野黃紅。白山昂首蒼穹，望林莽，蔥蔥是古松。問英靈安在，后生可記：當年壯烈，那日從容？再度回眸，詩篇血就，當教中華矚目中。還休忘，有余魅拜鬼，海上云濃。 >>>更多美文：自創詩
好文02
作者：張瑞 小的時候，經常穿母親做的布鞋。 那是一種用黑色布料縫制而成的鞋。 母親是一個閑不住的人，冬天里，莊稼地里沒有許多的活了，她就把我們兄妹幾個的破衣服又拿了出來，揮舞著剪刀，裁剪著。完畢后，又熬了一小鍋用白面粉末兒加水后混搭的漿糊。裁好的破衣服，張貼在案板上，花花綠綠，五顏六色的。這些做鞋的料準備齊全后，她就開始制作布鞋。 母親制作布鞋的時候，我常貓在一旁，看母親熟巧的工作，時不時，還充當一下母親的小幫手。布鞋做好了，穿在腳上，那種愜意的感覺無以言表。 現在，我已很久沒有再穿母親做的布鞋了。 母親還是在農村的家中，我每年只是在春節的時候，才千里迢迢的往家里趕。過完春節的后幾天，送完了祝福，母親又要忙碌起來，她還是要做布鞋。前年剛出正月的時候，母親戴著老花鏡子，左手的食指上扣著頂針，右手揮舞著剪刀，又開始做起布鞋來。 當時，我還在熟睡，當我醒來的時候，看著母親，就忍不住問她：“你看你咋還在做布鞋呢？你看誰現在還穿布鞋呢？” “鬼話，誰說沒人穿呢，看咱村里，村長還穿著布鞋哩！” “村長，村長也還沒穿呢！咱村長穿的都是皮鞋！” “即使村長不穿，小老百姓也還是要穿的哩！” “你做！我是不穿了。你做那么多，你和俺爸咋能穿那么多咯。做那么多，你不累呀！” “那……你不穿，就留給我小孫子穿……我的小孫子將來長大了，還要穿哩！” 我那時也才剛滿二十歲，離結婚生子還有很長的一段距離，對于結婚，還不曾考慮。母親竟如此心急，竟想抱起了孫子。 我想將來即便有了孩子，孩子或許也不會穿奶奶給他做的布鞋子。現如今的孩子，還有幾個穿布鞋呢？ 我常年在外地求學，行走在繁華的都市，穿梭在茫茫的人海，卻很少見到穿布鞋的人。偶爾見到過一次，還是在一位老教授的課堂上：白發蒼蒼的老教授，穿了一雙純黑色的布鞋。我看到的時候，百感交集，實在親切不少。 還有一次，是我一個人默默地坐在一間空曠的教室里面，我記得窗戶外面無論多么的喧鬧，室內總還是靜靜地（或許是我一個人的緣由吧），偶然有微涼的風拂動著我的面頰，美妙的很。我愉快的掏出一本久違了的歷史書籍（那是我從家鄉那帶來的一本，裝幀的異常精美），扉頁上歪歪扭扭的兩行字：讀萬卷書，行萬里路。我笑著，想起兒時幼嫩的自己。扉頁過后，一張鞋樣子猛地出現在我的眼前：這是母親的鞋樣子！不知是什么時候放到這本書里的。這，應是十多年前的事了。那時母親總喜歡把鞋樣子壓在我的書籍里，我那時也很樂意收集這玩意兒。我的那本書是母親送我的，那一年應該是我的九歲生日禮物，我努力的回憶著…… 如今，我依然喜歡一個人，靜靜地，什么聲息也不曾有過，微風依舊吹拂著，因為，這會讓我想起兒時穿的布鞋子，想起我的母親。 (作者張瑞是新疆兵團第八師北野監獄民警) +10我喜歡
好文03
這里寫的“廣播電臺”，不是國家的喉舌宣傳機構，擔負著對人民大眾新聞廣播、時事宣傳、通訊報道的有線廣播電臺，而是我們村里三十年代末期自己辦的一種簡易的與村民緊密聯系的口頭廣播形式。 山區農村，地理條件所致，地勢高低不平，房屋落差很大，后家的臺階與前家的屋脊齊平。住戶凌亂分散，村莊不大，戰線很長，東西二里多地，站在桂山俯視整個村莊呈蜥蜴形狀。村里有了事情，口頭傳達信息，費工耗力誤時，轉達速度太慢，因此村里負責人想出了這么一個兩全其美的辦法，就是在村的中央架設“廣播電臺”。我住在村東，小時候到西疃玩，走到村中央，舉目仰望，就看到財主東大門前不遠處有一個用本山松扎的三角形的高高的大架子聳立在眼前，形似今天的通訊轉播塔，這就是對內廣播事情的廣播塔，村民們管它叫“廣播電臺”。 我村黨組織建立于1942年，在本地較早，村里有村長，黨組織有指導員，負責村里一切事宜。村里黨的各項工作緊跟形勢，開展得很好。黨組織積極響應黨的號召，無論是參軍，支前，擁軍，代耕，互助，都很積極主動。因為那時通訊不發達，二三百戶人家，村里有個大事小事，不能挨家挨戶逐一前去通知，都是由專人攀爬到廣播電臺上廣播通知。 那時我村都是由指導員孫忠斌同志負責，他不怕架子高危險。一旦有了重大緊急事情，他馬上就踏著一層一層的梯子“嗖嗖”地爬到最高點，用一個自制的大喇叭，一遍一遍地廣播通知村民。孫忠斌同志那時30多歲，車軸漢子，血氣方剛，對黨的工作忠貞不渝、任勞任怨、勤懇負責，得到了村民的擁護好評，并獲得了一個著名的雅號“老模范”。在本地一提起老模范孫忠斌，無人不知，無人不曉，后來沒有叫他的名字的，“老模范”就成了一個代名詞，現在在村里一提起當年老模范孫忠斌，人們還是記憶猶新，嘖嘖稱贊，沒有忘記這位立下汗馬功勞的老黨員，老模范。廣播電臺在當時也確實發揮了相當大的作用，對村里的各項工作，對村民的生命安全，起到了不可替代的作用，做出來不可磨滅的貢獻。 譬如，一是：1938年9月13日，日本鬼子從煙臺東口子卡子門出發，途徑萊山區孫家灘，邁過溝頭金斗山口子，沿著李家塋，從丁家夼要到梁家夼，村里得到這個準確消息，及時地第一時間通過“廣播電臺”通知村民安全轉移隱蔽，才避免了重大的傷害。當時村民大部分都轉移了，也有個別沒有來得及轉移，鬼子進村，燒了兩處房屋，先是一把火將村東東廟五大院孫忠勝家的三間粉房燒個精光，臨走還用粉房的鐵鏟把豬圈里一頭大肥豬的頭鏟了好幾鏟，連牲畜也未幸免。緊接著又把村西老祠堂燒了四間。孫曰沈的母親躲在杉山下的西南旺的地瓜地里，也被機槍掃死，孫曰靈在村里沒有來得及躲避，被敵人槍殺。二是：1942年得知國民黨雜牌軍孫振先事先派探子來我村打探抓人，得知駐村負責人在村里，派了280人包圍了梁家夼，抓黨的負責人魏宗臣、王宗洵等人，抓村里的共產黨員。也是通過“廣播電臺”事先廣播信息，一些黨員提前轉移隱蔽，才避免了黨組織受到重創。 當年的“廣播電臺”在村子中央高高地聳立，當時也是一道靚麗的風景，在當年也確實發揮了重大的不可替代的作用。后來，隨著通訊廣播事業的逐步興盛普及，廣播網、小喇叭、三用機、擴音器、大喇叭的出現安裝使用，“廣播電臺”也完成了它的歷史使命，逐步地淡出了歷史的舞臺，不用再人為地費心費力地爬上爬下廣播。為了安全起見，那些風吹雨淋、日曬腐朽、不結實、不牢固的松木架子也拆除了。 不過，現如今我一走到大廣場那里，當年“廣播電臺”的影子立馬就縈繞浮現在眼前。 作者簡介 孫英山，煙臺市萊山區，生于1948年，小學退休高級教師，山東省散文學會會員，煙臺市散文學會會員，萊山區作家協會會員，在職期間，在《中國教育報》《山東教育》《福建教育》《小學生讀寫報》《中國兒童報》等報刋發表論文數十篇。九十年代前后曾在《農村大眾》《煙臺晚報》發表過文章，后來擱筆，自2011年先后在《煙臺日報》《煙臺晚報》《今晨6點》《齊魯晚報》《今日萊山》《煙臺散文》等紙媒報刋及《膠東在線》《膠東文化圈》《煙臺漫步》《煙臺散文微刋》《膠東文藝》《三秦文學》等微信平臺發表文章二百余篇。在各級文學競賽中曾獲得獎項。喜歡寫一些鄉土文學，民俗風情，人物傳聞，趣聞軼事，民間傳說，世情典故，歷史掌故，諺語俚語，散文隨筆等文章。 +10我喜歡
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